Kembalinya Khilafah al Minhajin Nubuwah

Sejak penghapusan Khilafah pada 1342 H/1924 M, Umat Islam telah menyaksikan suksesi penguasa lalim yang perhatian satu-satunya adalah untuk menyenangkan tuan kapitalis mereka. Para diktator seperti Assad, Mubarak, dan Zardaris dari Umat Islam ini, dengan penuh semangat dibiayai, dipersenjatai, dan didukung oleh parlemen Amerika Utara dan Eropa. Penaklukan semacam itu telah mengakibatkan kesulitan politik, ekonomi, dan sosial umat Islam.

Sebagai contoh:

• Kemiskinan: Sebuah studi 2002 oleh The Economist menemukan bahwa 1 dari 5 orang Arab hidup dengan kurang dari $ 2 sehari - dan ini terjadi sebelum Krisis Keuangan 2008.
• Korupsi: Menurut Transparency International, negara-negara Muslim menempati 8 dari 10 negara paling korup yang disurvei.
• Perang: Menurut PBB, perang kolonial di Afghanistan dan Irak masing-masing telah membuat 2.744.000 wanita menjadi janda.

Kenyataan ini sangat kontras dengan realitas masa lalu, ketika syariah Islam diterapkan:

• Ekonomi: Di ​​bawah Khilafah Umar bin Abdul Aziz (rh), Perbendaharaan Negara dipenuhi dengan dana sampai-sampai tidak ada orang yang dapat menerima Zakat.
• Pemerintahan: Juga di bawah Khilafah Umar bin Abdul Aziz (rh), pemerintahan yang baik didirikan. Ketika seorang pria datang untuk membicarakan masalah pribadinya dengannya, Umar (rh) meniup lilin negara dan menggunakan lilin pribadinya, untuk memastikan bahwa dia tidak menggunakan sumber daya negara untuk keuntungan pribadi.
• Keamanan: Ketika jilbab seorang wanita Muslim dilanggar oleh tentara Romawi, Abbasiyah Khalifah Mutasim (rh) mengerahkan seluruh pasukan untuk mengamankan keselamatan dan martabatnya.

Kurangnya Kepemimpinan Islam:

Masalah kritis di era ini, di mana umat Islam berada dalam keadaan penaklukan dan kemiskinan, banyak anggota umat yang ikhlas ini berusaha untuk mengidentifikasi akar penyebab masalah. Beberapa orang mungkin mengatakan Umat kekurangan sumber daya dan kekuatan ekonomi. Namun, kurangnya kemakmuran ekonomi merupakan gejala dari masalah yang sebenarnya.

Dari perspektif sumber daya, sekitar 60% sumber daya energi dunia berada di tanah Muslim. Lebih jauh lagi, jika kita menganalisis Pakistan - hanya satu dari 54 “negara bagian” yang Umat Islamnya telah dipotong-potong - kita menemukan bahwa Pakistan memiliki luas daratan gabungan Prancis dan Inggris. Pakistan juga memiliki populasi terbesar ke-6 di dunia. Selain itu, menyatukan tentara Pakistan, Iran, Turki, Mesir, Indonesia, Suriah, Arab Saudi, dan Maroko akan mengumpulkan lebih dari 3 juta tentara - lebih dari 20 kali lipat jumlah pasukan Amerika di Irak. Jelaslah bahwa sumber daya (yaitu kekayaan manusia, mineral, dan daratan) terletak tepat di dunia Muslim.

Orang mungkin bertanya: jika ada sumber daya yang melimpah di tanah Muslim, lalu mengapa kita menemukan Umat Islam dalam kesulitan ekonomi? Masalah ekonomi terkait dengan kurangnya kepemimpinan yang tulus. Lebih khusus lagi, para penguasa saat ini tidak mengatur kekayaan ini menurut kitab Allah (Swt). Mereka malah mengaturnya berdasarkan perintah tuan Amerika dan Eropa mereka. Jadi, masalahnya bukanlah kekurangan sumber daya, tetapi kurangnya kepemimpinan Islam. Apa yang kita kurang adalah perisai yang RasulAllah (saw) perintahkan untuk kita gunakan untuk melindungi diri kita sendiri.

Perisai ini dijelaskan dalam hadits berikut: “Sungguh, Imam (Khalifah) adalah perisai yang melindungi anda dari belakang ketika berperang.” [Muslim] Allah (swt) telah mewajibkan kita untuk merujuk hanya pada Alquran dan Sunnah Rasulullah SAW tercinta dalam urusan pemerintahan, ekonomi, dan penyelesaian urusan publik. Selama kita mentolerir aturan para Muslim lalim - yang tidak memerintah dengan apa yang telah diturunkan Allah (swt) - kita hanya bisa mengharapkan kondisi kita saat ini untuk bertahan.

Allah (swt) telah mengungkapkan: "Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang Allah telah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka, tetapi waspadalah bahwa mereka dapat menjauhkan Anda dari sebagian dari apa yang telah diwahyukan Allah." [TMQ 5:49]

Mendirikan kembali Khilafah - sistem pemerintahan yang komprehensif, pendidikan, pengadilan, dan lembaga kemasyarakatan lainnya yang didasarkan pada Alquran dan Sunnah - di tanah Muslim adalah satu-satunya cara untuk membawa Islam kembali ke dalam kehidupan kita sehari-hari, bebas dari pengaruh. dan dominasi kufur.

Khilafah:

Salah satu kewajiban tertinggi fardiyah (kewajiban) khilafah dikenal baik oleh umat Islam, tetapi beberapa mungkin menganggapnya sebagai prioritas rendah. Allah (Swt) telah mengungkapkan: "Maka, demi Tuhanmu, mereka bukanlah orang beriman sampai mereka menjadikan kamu hakim dalam semua perselisihan di antara mereka, kemudian mereka tidak merasa keberatan dan mereka menerima sepenuhnya keputusanmu." [TMQ 4:65]

Ini berarti bahwa jika kita berbeda dalam suatu masalah - seperti prioritas khilafah - kita harus mengacu pada Alquran dan Sunnah untuk menyelesaikan perselisihan kita.

Dengan rahmat Allah (Swt), syariah telah mengidentifikasi masalah tertentu sebagai "vital", yaitu masalah hidup dan mati bagi umat. Jika masalah seperti itu tidak ditangani, maka keberadaan ummat akan dipertaruhkan. Menurut Alquran dan Sunnah, ketika sebuah hadits atau ayat mengacu pada pembunuhan, itu menandakan masalah yang sangat penting. Itu karena kehidupan manusia adalah sakral dan hanya dapat dilanggar dalam keadaan yang sangat spesifik. Islam telah menjadikan persatuan umat Islam dan persatuan negara sebagai salah satu isu vital. Ini dimanifestasikan dalam dua kasus: pluralitas Khulafaa 'dan pemberontakan melawan ISIS.

Imam Muslim melaporkan atas otoritas Abdullah ibn Amr ibn al- 'Aas bahwa ia mendengar Rasulullah (saw) berkata: “Barangsiapa mengikrarkan sumpahnya kepada seorang Imam, memberinya jepitan tangan dan tangan buah hatinya akan mematuhinya selama dia bisa, dan jika orang lain datang untuk berselisih dengannya, Anda harus memukul leher orang itu. " Juga telah dilaporkan atas otoritas Abu Said Al-Khudri bahwa Rasulullah (saw) bersabda: "Jika seorang Bay'ah telah diambil untuk dua Khalifah, bunuh yang terakhir dari mereka." [Muslim]

Oleh karena itu, dia (melihat) menjadikan persatuan Negara sebagai masalah penting ketika dia melarang pluralitas Khulafaa 'dan memerintahkan hukuman mati bagi orang yang bersikeras, setelah dinasehati, untuk membangun banyak pemimpin dalam Negara Islam. Juga telah dilaporkan atas otoritas Arfaja yang mengatakan: 'Aku mendengar Rasulullah (saw) berkata: "Dia yang datang kepadamu sementara perselingkuhanmu telah dipersatukan di bawah satu orang, berniat untuk membuat irisan antara kamu atau pecahan kelompok Anda (Jama'ah), bunuh dia. " [Muslim]

Sekarang ISIS sudah tidak ada lagi, hadits ini menunjukkan tingkat prioritas yang harus kita berikan untuk memastikan bahwa umat bersatu di bawah kepemimpinan satu Khalifah (Khalifah). Kita harus memahami bahwa persatuan umat adalah "masalah hidup dan mati" dan oleh karena itu kita harus mengerahkan upaya terbaik kita untuk menegakkan kembali Khilafah di tanah Muslim sesuai dengan metode Nabi.

Kembalinya Khilafah Era pemerintahan tirani atas umat saat ini dinubuatkan oleh Nabi Muhammad (saw) dalam hadits terkenal yang diriwayatkan oleh Imam Ahmed (rh): “… akan ada kediktatoran yang akan berlangsung selama Allah menghendaki…”

Namun demikian, hal yang sama hadits juga meramalkan bahwa, setelah era tirani ini: "... akan ada Khilafah di jalan kenabian." Allah (swt) telah menjanjikan kemenangan bagi umat Islam. Dia (swt) telah mengungkapkan: “Allah telah berjanji kepada kamu yang beriman dan melakukan perbuatan baik bahwa Dia pasti akan membuat mereka berhasil (para penguasa sekarang) di bumi bahkan seperti Dia menyebabkan orang-orang sebelum mereka berhasil; dan Dia pasti akan menegakkan bagi mereka agama mereka yang telah Dia setujui untuk mereka, dan akan memberikan sebagai ganti keamanan setelah ketakutan mereka ”. [TMQ 24:55]

Allah (swt) tidak pernah gagal dalam janji-Nya. Oleh karena itu kita harus termotivasi oleh hadits dan ayat ini untuk menantikan kembalinya Khilafah sebagai harapan bagi umat. Namun, ini tidak memberi kita alasan untuk duduk dan menunggu Khilafah. Sebaliknya kita harus merefleksikan Sunnah Nabi Muhammad (saw) dan mengikuti metodenya dalam mendirikan Khilafah, yang meliputi mengambil halaqa dengan tujuan untuk mencapai kepribadian Islam, berinteraksi dengan masyarakat untuk menciptakan opini publik tentang Islam, dan mencari dukungan dari orang-orang yang berkuasa dan berpengaruh untuk pembentukan kembali Khilafah.

Untuk melakukannya, kita harus membudayakan diri kita sendiri, seperti yang dilakukan para Sahabat di Dar-Al-Arqam, dan melepaskan diri dari pengaruh Kapitalisme dan mengadopsi ukuran halal dan haram dalam pengambilan keputusan kita. Kita juga harus bekerja dengan masyarakat untuk meyakinkan bahwa Islam adalah satu-satunya sumber perundang-undangan dan bahwa Islam sudah cukup: kita tidak membutuhkan ide-ide dari Karl Marx, Adam Smith, atau Barack Obama.

Akhirnya, kita harus bekerja untuk meyakinkan orang-orang yang berkuasa di tanah Muslim untuk memberikan pertolongan kepada Islam - seperti halnya kaum Ansar yang memberikan pertolongan kepada Islam. Hanya sarana intelektual dan politik (misalnya diskusi, selebaran, konferensi, dll) yang dapat digunakan dalam perjuangan untuk menegakkan kembali Khilafah, karena RasulAllah (saw) membatasi diri pada mereka dan melarang para sahabat menggunakan perjuangan bersenjata dalam mendirikan Negara Islam. Dia (saw) juga tidak berpartisipasi dalam sistem politik Quraisy: Dar-al Nadwa.

Oleh karena itu, kita juga dilarang bekerja melalui sistem politik non-Islam yang ada saat ini. Jika tujuan kita adalah untuk mengimplementasikan Dien Allah (swt), kita harus mengambil Alquran dan Sunnah sebagai titik referensi, bukan keinginan kita sendiri. Semoga Allah (swt) mengabulkan kemenangan umat ini, sehingga kita dapat menyembah Dia sebagaimana Dia telah menetapkan kita untuk menyembah. Dan katakan: Kebenaran telah datang, dan kebohongan telah lenyap. Sesungguhnya, Kepalsuan pasti akan lenyap ”. [TMQ 17:81]